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  • 心经：学佛到成佛的心历路程 心灵智慧结晶

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　心经：学佛到成佛的心历路程 心灵智慧结晶 　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度...意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062784588.html

  • 泰山：映佛岩摩崖刻经

    　　映佛岩摩崖刻经 　　文殊师利白佛言：“世尊，何故名般若波罗蜜”。佛言：“般若波罗蜜，无边，无际，无名，无相，非思量，无归依，无州渚，无犯，无福，无晦，无明，无法界，无有分□，亦无限数。是名般若波罗蜜，亦名菩萨摩诃萨，行处非行，非不行处，□□一乘名非行处。何以故，无念无作故”。 　　般若波罗蜜经主、冠军将军、梁父县令王子椿。普僖武平元年僧斋大众造，维那慧游。 　　【说明】 　...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22223289657.html

  • 慈诚罗珠浅释藏文版心经（1）

    …… 今天准备简单地讲一下《般若波罗蜜多心经》。因为《般若波罗蜜多心经》在佛法里面是一个精华。本身这个般若波罗蜜多是整个佛法的精华，那心经，它是这个般若波罗蜜多的精华，所以是一个很重要的一个法。这是一个，另外一个呢，《般若波罗蜜多心经》它也有修法，修法基本上是和我们上次讲过的那些空性的修法差不多。另外，我们每天也在念《般若波罗蜜多心经》，那念的时候也要懂这个意思。如果《般若波罗蜜多心经》...

    慈诚罗珠仁波切讲

    |心经|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/16204320020.html

  • 《金刚经》释义三

    “波罗密”，在古印度，波罗蜜是表示事情圆满完成，已经成就了的意思，佛教延伸其意有： 一是“彼岸到” 。此为倒装语言。为何要倒装？因为印度梵文都是颠倒来念的，名词在上面，动词在下，所以顺译着应为“到...能及，所以，阿罗汉仍不圆满，不能说是究竟到彼岸，要到成佛，得无上菩提，才可说究竟到彼岸。 般若智慧逐渐增长，到圆满时，是无上菩提。但是，般若波罗蜜不是孤独的，它一定与前五波罗蜜在一起，布施波罗蜜、持...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06494781524.html

  • 家庭主妇如何在日常生活中修菩萨道

    他们做，愈想烦恼就愈多。 　　若学菩萨道，发大誓愿要普度众生，他的想法看法就不一样了。 　　行菩萨道，第一要修“布施波罗蜜”。主妇菩萨在家庭里为一家人服务，就是修布施波罗蜜。布施有财施、法施、无畏...是“持戒波罗蜜”，持戒就是守法。 　　你能有耐心的做，不疲不厌的做，即是“忍辱波罗蜜”。 　　每天还要改进，希望明天做得比今天更好，就是“精进波罗蜜”。 　　虽然每天做很多家事，心地清净，...

    净空法师

    |菩提行|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2301211690.html

  • 菩萨一念具万行

    菩提白佛：“云何无所得法布施，乃至神通无有差别?”　　佛告须菩提：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不得布施，施者、受者皆不可得而行布施，不得戒而持戒，不得忍而行忍，不得精进而行精进，不得禅而行禅，不得智慧而...菩提。菩萨摩诃萨应如是行无所得般若波罗蜜。”　　须菩提白佛言：“云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时， 一念中具足行六波罗蜜、四禅、四无量心、四无色定，四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分，...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22583467264.html

  • 帕奥禅师答：禅修营期间，大家专心学习「解脱道」，何以禅师开示「菩萨道」？

    的人有所帮助。我们不能说禅修只是在修行解脱道，因为菩萨不但必须禅修，而且他的止禅与观禅都必须修行到非常高的境界。你应当还记得十波罗蜜当中的一项是出离波罗蜜，出离波罗蜜的颠峰就是证得禅那。慈波罗蜜及舍波罗蜜也是在以无边宇宙中一切众生为对象，而证得慈心禅及舍心禅时达到颠峰。你也应记得十波罗蜜之一是智慧波罗蜜，而行舍智就是菩萨所必须达到的最高智慧与平等舍。如果不禅修的话，菩萨如 何能达到行舍智呢？再者，...

    帕奥禅师

    帕奥禅师解脱道

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/08230292403.html

  • 论如幻

    涅槃最上最妙，云何如幻、如梦?是二法虽妙，皆从虚妄法出故空。所以者何?从虚妄法故有涅槃，从福德智慧故有佛，是二法属因缘，无有实定。依般若波罗蜜力，假令有法胜涅槃者，能令如幻，何况涅槃?何以故？涅槃一切...。以要言之，涅槃是一切苦尽，毕竟常乐，十方诸佛、菩萨弟子众所归处，安隐常乐，无过是者。涅槃如幻，胜涅槃法者亦如幻。般若波罗蜜智慧破一切法，乃至涅槃，直过无碍，智力不减，直更无法可破。是故言：设有法胜...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22425666314.html

  • 试论《大智度论》中菩萨般若与声闻般若

    提　要　　本文的问题所在：是引《小品般若经》中：“为般若波罗蜜所守护故，中道不退，过声闻、辟支佛地”与《大品般若经》中：“声闻人学是般若波罗蜜，得阿罗汉道；求辟支佛道人学是般若波罗蜜，得辟支佛道；菩萨学是般若波罗蜜，得入菩萨位”的般若波罗蜜之不同含义为问题点，并以《大智度论》作为探讨共三乘之般若波罗蜜与菩萨不共的般若波罗蜜的理由是什么？经过探讨的结论是：共三乘的般若波罗蜜义，是约断除根本...

    释印定

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373345080.html

  • 2005“净业之旅”夏令营报道（三）

    参访茅棚 参拜祖师塔 传灯法会 点亮心灯 清洁净土 乐在其中 参观法门寺 绕塔礼拜 禅定波罗蜜 相互扶携 品山亭 心即是佛

    净业佛子

    |净业寺|夏令营|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/07/112943181.html
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